Pensées critiques

Certains cercles de la gauche alternative américaine soutiennent que la géo-ingénierie, soustraite aux griffes des capitalistes, pourrait devenir l’outil d’une transformation écosocialiste. Un débat souterrain appelé à prendre de l’ampleur.

Colette Grinevald est linguiste, spécialiste du jacaltec et du rama, parlés par des communautés autochtones du Guatemala et du Nicaragua. Avec son parcours universitaire en marge des institutions, la chercheuse, novatrice dans l’étude des langues amérindiennes, a contribué à populariser le concept de « langues en danger ».

Inventrice du concept d’écoféminisme, Françoise d’Eaubonne (1920-2005) a élaboré ses thèses croisant domination patriarcale et destruction écologique avec le souci de les ancrer dans le temps long. Le texte que nous présentons, extrait de l’introduction à Histoire de l’art et lutte des sexes, jamais réédité depuis sa parution en 1978 aux éditions de la Différence, est emblématique de cette réflexion historique et anthropologique. Compilant plusieurs sources, notamment La Société contre nature (1972) de Serge Moscovici, Françoise d’Eaubonne soutient que la lutte des sexes précède la lutte des classes. Elle anticipe les études de genre en montrant comment cette domination patriarcale accouche d’une « idéologie de sexe » prescriptive favorisant les hommes.

Découvrez notre recension de « Comment s'occuper un dimanche d'élection » de François Bégaudeau, aux Éditions Amsterdam.

Découvrez notre recension de Boniments de François Bégaudeau, aux Éditions Amsterdam.

Depuis les années 1990, la pensée d’Isabelle Stengers a bouleversé la philosophie des sciences en la croisant avec l’écologie. Dans la droite ligne de son œuvre, la philosophe belge appelle les scientifiques à se politiser. Selon elle, ils ont trop longtemps véhiculé un optimisme de progrès technoscientifique en refusant de voir comment leurs recherches pouvaient nourrir la catastrophe écologique en cours. Devant ce constat, Isabelle Stengers invite les scientifiques inquiets à sortir du mythe confortable de leur neutralité, qui les conduit à s’aveugler sur la soumission de leur discipline aux lois du marché, et à s’engager, à la façon dont une jeune génération de chercheurs et d’activistes se met à lutter. Autrement dit, à « désigner les ennemis ».

Découvrez notre recension de « Après le changement climatique, penser l’histoire », de Dipesh Chakrabarty aux éditions Gallimard.

Jean D’Amérique n’a que 12 ans lorsque sa mère succombe à un accident. Revenant sur cet épisode tragique, le poète haïtien de 28 ans raconte comment cet événement a aussi été initiatique. Refusant les fatalismes bibliques et les fausses consolations, il s’est lancé sur un chemin d’émancipation bientôt nourri par la découverte décisive du rap et des livres. Cette inspiration artistique, fusionnée avec la pauvreté et la violence qui l’encerclent, va féconder une pulsion créative qui, de Cathédrale des cochons (Éditions Théâtrales, 2020) à Soleil à coudre (Actes Sud, 2021), forge son incandescence dans la révolte.