Pensées critiques

Multiplication des canicules, incendies, sécheresses… Aujourd’hui, même les partis d’extrême droite ne peuvent plus faire l’impasse sur le sujet. Assiste-t-on pour autant à l’émergence d’une authentique écologie identitaire ? Auteur de La Tentation écofasciste (écosociété, 2023), l’essayiste Pierre Madelin appelle à prendre cette idéologie « écofasciste » au sérieux, sans nous faire perdre de vue que le danger le plus pressant réside plutôt dans l’avènement d’un capitalisme autoritaire, qu’il soit fossile ou vert.

Ils sont cash et tchatcheurs. Sur Twitch, les streamers Dany & Raz commentent l’actu politique quasi quotidiennement, des heures durant. Trentenaires touche-à-tout, ils s’aventurent aussi derrière la caméra et sur les planches, pour réveiller une parole de gauche jugée trop lisse et trop bourgeoise.

Une émission de débat télévisé peut vite devenir un ring impitoyable pour toute personne prompte à convoquer la bourgeoisie dans les échanges ou à évoquer la lutte des classes. Nicolas Framont, auteur avec Selim Derkaoui de La guerre des mots et plus récemment de Parasites, rédacteur en chef de Frustration magazine, nous fait le récit de ses rares passages télévisés, qui donnent tout aussi rarement lieu à réinvitations.

Lorsque les idées perdent prise avec la réalité, celles-ci tournent à vide et produisent les pires maux de l’esprit. C’est ce qu’a analysé le psychiatre et sociologue marxiste d’origine hongroise Joseph Gabel (1912-2004) dans La Fausse Conscience, classique oublié qui immunise contre une pensée qui abandonne la vie.

Découvrez l'éditorial de notre hors-série « Manuel d'autodéfense intellectuelle » par François Bégaudeau, rédacteur en chef invité.

Découvrez l'édito de notre hors-série « Manuel d'autodéfense intellectuelle » avec François Bégaudeau, par Philippe Vion-Dury, rédacteur en chef de Socialter.

Découvrez notre recension de « La Copossession du monde » de Pierre Crétois, aux Éditions Amsterdam.

La philosophe hongroise Ágnes Heller (1929-2019) a élaboré une théorie des « besoins radicaux » fondée sur le respect pour chacun de les définir, mais aussi sur une éthique lui donnant un potentiel de transformation sociale. Revisitée à l’heure de l’Anthropocène, la pensée de cette marxiste dissidente prend une portée capitale.