Pensées critiques

Contre le sentiment d’enlisement et les querelles sans visions qui minent les gauches et le mouvement écologiste, l’écrivain Joseph Andras sonne le rappel : il est temps, à nouveau, pour le camp de l’émancipation de voir grand. Et de se donner, comme il y invite dans La Vie bonne. Notre socialisme (Divergences, 2026), un projet commun à la mesure du désastre écologique, de l’effondrement démocratique, de l’implosion inégalitaire de nos sociétés. Cet horizon, c’est pour lui celui que portent depuis deux siècles les voix multiples de la vaste tradition socialiste internationale, dont il convoque de nombreuses figures féministes, afro-américaines, anticoloniales trop souvent méconnues… Alors qu’en France le mot est devenu un véritable anathème dans certaines discussions politiques à gauche, son livre pose une question provocante : doit-on (re)devenir socialistes ?

Quels mots mettre sur ce qui nous arrive politiquement ? Néologismes et nouveaux concepts fleurissent pour nommer les monstres politiques qui émergent dans le clair-obscur de notre époque. Socialter propose un glossaire pour mettre les bons mots sur les mutations contemporaines des droites extrêmes.

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Poète et écrivain jamaïcain naturalisé américain, Claude McKay (1889-1948) est indissociable du quartier de Harlem à New York, foyer de la culture afro-américaine qu’il a célébrée dans ses ouvrages. Compagnon de route des communistes, il croyait en une révolution qui libérerait les travailleurs et les Noirs de l’oppression et du racisme.

Quels mots mettre sur ce qui nous arrive politiquement ? La mobilisation de masse des affects racistes, le renouveau de la pensée réactionnaire, le durcissement autoritaire du pouvoir convoquent inévitablement les fantômes des « heures sombres » de l’histoire européenne. Mais si quelque chose des fascismes historiques est de retour, c’est bien dans le monde de 2026, celui du capitalisme néolibéral, des infrastructures numériques, des arènes virtuelles et du réchauffement climatique. Technofascisme, paléolibertariens, fascisme fossile… Néologismes et nouveaux concepts fleurissent pour nommer les monstres politiques qui émergent dans le clair-obscur de notre époque. Socialter propose un glossaire pour mettre les bons mots sur les mutations contemporaines des droites extrêmes.

Les droites extrêmes semblent avoir le vent dans le dos. Déjà au pouvoir aux États-Unis, en Argentine, en Hongrie, en Italie, au Chili, elles imposent ailleurs, comme c’est le cas en France, leur agenda raciste et autoritaire dans le débat public. Dans deux ouvrages parus en 2025, La nouvelle internationale fasciste (Textuel) et Comment le fascisme gagne la France (La Découverte), le sociologue Ugo Palheta analyse avec précision cette dynamique, avec l’ambition d’outiller les combats antifascistes. Pointant les effets politiques dévastateurs qu’ont eu les mutations néolibérales depuis les années 1980, il invite à une lecture large de la « fascisation » à l’œuvre dans les démocraties libérales, qui ne se réduit pas aux succès électoraux des partis étiquetés à l’extrême droite. Socialter l’a interrogé pour mieux comprendre l’offensive néofasciste en cours et esquisser des pistes pour mieux la combattre.

Plus besoin d’invoquer les années 1930 pour se faire peur. Aux États-Unis, en Argentine, en Italie ou en Hongrie, le règne de l’extrême droite est devenu une réalité. Et partout, son exercice du pouvoir a des effets tangibles : recul des libertés, attaques contre les minorités et aggravation des inégalités sociales. Socialter dresse l’état des lieux des dégâts dans quatre pays où les droites extrêmes ont pris les rênes.

À l’origine militant socialiste devenu anarchiste, traducteur de nombreux auteurs libertaires, Sakae Ōsugi (1885-1923) a joué un rôle central dans la diffusion des idées anti-autoritaires au Japon. Au point de payer de sa vie son engagement.