La microbiologiste Lynn Margulis (1938-2011) a révolutionné la conception de l’évolution du vivant en attribuant un rôle moteur aux micro-organismes que sont les bactéries et autres champignons. Et si nous n’étions que les serviteurs de leur génie ?

Le Passage intérieur. Voyage essentiel en Alaska, Maxime de Lisle et Bach Maï, Delcourt, 1er juin 2022, 80 pages, 16,95 €.

Villes, cantons, micro-États : et si les structures politiques de petite taille étaient les seules capables de nous rendre heureux ? L’idée est défendue par un courant de pensée qui, face aux fantasmes de puissance des grands États modernes, envisage le salut dans une formule simple : « small is beautiful ».*

Alors que naissait une écologie technocratique, le mouvement « Survivre et vivre » fondé par le mathématicien de génie Alexandre Grothendieck a formulé, entre 1970 et 1975, une critique radicale de l’hégémonie de la raison technoscientifique sur nos sociétés.

Depuis une décennie, l’Atelier paysan essaime auprès du monde agricole sa critique du machinisme et de l’inégalité d’accès à l’alimentation de qualité. Par des ateliers de formation pour concevoir un équipement agricole low-tech et des sessions visant à politiser et imaginer des actions communes, la coopérative met en œuvre son leitmotiv : sortir de l’impuissance.

Mieux habiter le monde réclame de nous interroger quant à l’espace où nous nous déployons. Et donc d’assumer ce qui semble désormais un tabou : l’humain ne peut être chez lui partout. À l’heure de l’effondrement de la biodiversité, la philosophe Virginie Maris appelle, en écho à son ouvrage La Part sauvage du monde (Seuil, 2018), à lutter pour laisser une respiration vitale à ce monde dont l’existence dépendra davantage de notre absence que de notre présence.

Philosophe des affects et de la joie, Spinoza s’impose depuis quelques années comme l’un des grands inspirateurs d’une pensée écologique qui cherche à dépasser l’approche rationaliste du monde.

Au-delà de la lutte contre les ravages planétaires du système capitaliste, l’un des grands défis du combat écologique moderne est de réinscrire l’humain dans les cycles du vivant, à commencer par repenser un récit pour la vie et la mort. Et si, pour en écrire les premières lignes, l’on se tournait vers l’Australie et les réflexions de Val Plumwood et Deborah Bird Rose, forgées au contact des Aborigènes, qui rencontrent un succès tardif en France ?

Depuis quelques mois, l’écoféminisme refait parler de lui, au point de s’imposer comme l’un des courants qui compte dans l’écologie politique actuelle. Dans son livre Être écoféministe. Théories et pratiques, paru en 2020, Jeanne Burgart Goutal a livré la première grande synthèse sur ce mouvement, récompensée d’un prix au printemps par la Fondation de l’écologie politique. La professeure de philosophie au lycée Saint-Charles de Marseille y narre aussi la façon dont l’écoféminisme a changé sa vie.

Dans la région toulousaine, qui doit sa prospérité à une spécialisation dans la construction aéronautique, les initiatives se multiplient pour refuser de rester otage de la mono-industrie. Parmi elles, le collectif Pensons l’aéronautique pour demain (PAD) a travaillé une année durant sur un plan qui imagine un autre avenir pour l’emploi.