Aucun doute : l’obsolescence accélérée des objets de notre quotidien participe au désastre écologique. Pourtant, notre société regarde toujours la maintenance et la réparation comme des tâches subalternes et le bricolage comme un simple loisir. Contre l’insouciance consumériste, il est temps de réapprendre à faire durer les choses. Et de travailler à rendre notre monde d’artefacts réparable.

En 1789, malgré l’inégalité criante des fortunes, la Révolution française érige la propriété privée en droit « inviolable et sacré ». S’ensuit un siècle et demi de controverses et de luttes acharnées. L’ordre propriétaire recule finalement au milieu du XXe siècle face à l’État social, puis à l’essor des régulations environnementales. Mais la défense du droit absolu du propriétaire connaît depuis les années 1980 un véritable revival…

Artificialisation des sols, coupes rases, extraction minière… La propriété privée, considérée comme un absolu, apparaît dans beaucoup de cas comme un droit de détruire. Face aux dégâts causés aux écosystèmes et au vivant par les logiques privatives, juristes et philosophes tentent de repenser le droit. Tandis que sur le terrain des militants expérimentent grandeur nature la gestion en commun de la terre.

Avec les Soulèvements de la Terre, la pratique du sabotage revient en force dans la mouvance écologiste. Ciblant des pubs, des SUV ou des golfs, cette méthode n’est plus un tabou pour beaucoup d’activistes, qui l’avaient délaissée dans le courant des années 1980. Malgré les controverses et la répression, l’éco-sabotage, rebaptisé « désarmement », pourrait bien être en train de s’imposer comme un mode opératoire clé de la révolte écologiste du XXIe siècle. Légitime, face à la fuite en avant du capitalisme fossile, est-il pour autant efficace ?

Il n’est pas exclu qu’une solution aussi controversée que la géo-ingénierie solaire soit un jour déployée par un État ou un acteur privé hors de tout consensus international. La Défense états-unienne se penche désormais sérieusement sur la menace d’un tel scénario de « rogue geoengineering »… Supposé refroidir l’atmosphère, le déploiement de la géo-ingénierie pourrait-il au contraire mettre le feu aux poudres ?

Les « Solutions Fondées sur la Nature » visent à s'appuyer sur nos écosystèmes pour lutter contre le changement climatique, notamment grâce aux puits de carbone que sont les océans et les forêts. Mais derrière cette catégorie fourre-tout, on retrouve aussi bien des initiatives d'agroforesterie que des expérimentations de géo-ingénierie et de modifications génétiques qui posent question.

Agrorobotique, collecte de data en plein champ, « clôtures virtuelles », drones pulvérisateurs… La campagne est en train de devenir le nouveau terrain de jeu des entrepreneurs de la tech, à grand renfort d’argent public. Prétendument « verte », cette escalade technologique marque une nouvelle étape dans l’élimination progressive du travail paysan.

À la faveur de la crise de l’agriculture française, des multinationales de l’agroalimentaire ou du cosmétique font depuis les années 2010 main basse sur des milliers d’hectares de terres. Échappant à la régulation du marché du foncier agricole, ces grands groupes développent à l’abri des regards une agriculture… sans agriculteurs. La journaliste Lucile Leclair a enquêté dans Hold-up sur la terre (Seuil, 2022) sur l’essor inquiétant de cette « agriculture de firme ».

Alors qu’ils représentaient un tiers des travailleurs français en 1946, les paysans sont aujourd’hui une espèce en voie de disparition. De la modernisation des « Trente glorieuses » aux réformes de la politique agricole commune des années 1990, leur effacement, spectaculaire, n’a rien d’un accident historique. C’est l’histoire d’une dépossession, voulue par l’État et une puissante élite agricole, au profit d’une agriculture industrielle concentrant les terres et les machines.

Né dans les milieux anarchistes de la Belle Époque, formulé par l’instituteur syndicaliste révolutionnaire Albert Thierry, réinventé par les étudiants rebelles de Mai 68, le « refus de parvenir » bouscule les formes imposées de la réussite sociale. Alors que l’idéologie méritocratique et l’horizon de l’opulence sont en crise, cette éthique de vie semble trouver aujourd’hui un nouvel écho dans la mouvance écologiste.